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“HACIENDO UNA LECTURA ATENTA DE LA SITUACIÓN DE LA IGLESIA EN CUBA, ESPECIFICIDADES PARA LA IGLESIA CRISTIANA REFORMADA EN CUBA, DESDE SU VIVENCIA, VIDA Y PRACTICA” Ideas escritas a lo largo de este año y medio Rev. Obed Erelio Martínez Lima DIOS SALVE AL REY Añoraría el placer de creer que en el Cielo CORO El arte sobrevive a todos los gobiernos
Hace algún tiempo se han estado dando una serie de acontecimiento dentro de la Iglesia Cubana donde pudiéramos decir categóricamente que a pesar del crecimiento y aparente avivamiento que la iglesia vivió en los años 90 del siglo pasado estamos ahora realmente detenido y me atrevo a decir desde mi sencilla visión pastoral precisamente por la acción apasionada del poder, el ejercicio del poder de una manera aberrante esta trayendo muchos cuestionamientos en primer lugar para la iglesia y en segundo lugar para nuestra propia sociedad a ella que le tenemos que predicar que tenemos la verdad en Jesucristo, que Cristo es el camino y que también nos ve desviándonos del camino, acusándonos y destruyéndonos unos a otros, a ellos que tenemos que predicarle que Dios es Amor y no ven eso en las acciones de la iglesia de hoy . Quien escribe estas letras, quiere visualizar a través de un simple análisis pastoral, sin sentido de declaración, pero con un poco de olfato tal vez que estas ideas reflexivas nos puedan traer a una mesa de conversación en comunión, simplemente porque amo a la iglesia y muy especialmente a mi iglesia, La Iglesia Cristiana Reformada en Cuba en ella nací y desde niño ví los pasos que se fueron dando por años diferentes lideres hermanos y hermanas que se mantuvieron firme en el trabajo de la obra en tiempos difíciles, donde ser cristiano en aquellos tiempos era muy comprometido y señalado, no en estos tiempos donde hay un proceso de compresión con el Estado para llevar adelante la obra, en tiempos donde el estalinismo era una formula fantástica para contrarrestar todo lo que no fuera ateismo y convicción marxista. Después nos dimos cuenta que en definitiva la acción de la iglesia era y es predicar el evangelio y como medio perfectamente se puede hacer en cualquier sociedad, no importan si es capitalista o socialista lo importante es hacerlo y hacerlo bien. Todos los hijos de cristianos y pastores sufrimos nuestros problemas discriminatorios que no pienso hacer de este escrito de quejas y sugerencias largos pero todos saben o muchos saben lo que se sufrió y la cuota que le toco a cada uno eso es siempre bueno recordarlo para todos y todas. Hace veinte años yo entre al Seminario Evangélico de Teología de Matanzas a realizar mis estudios de licenciatura de Teología. Ya habían pasado dos décadas en revolución socialista, yo entraba al seminario con muchas dudas y también con muchos retos en mi mente, ¿seria factible seguir siendo una iglesia dogmática en nuestro país?, ¿Cuál serian los retos para un pastorado con visión que quiera llevar adelante la misión de predicar el evangelio en Cuba hoy? La iglesia cubana tenia que discernir en los primeros tiempos de revolución cual era realmente su situación y preguntarse su papel, yo diría que lo supo hacer con incomprensiones, limitaciones, discriminaciones y marginalidades pero lo hizo, entendió su papel y poco a poco supo actualizar su identidad cristiana en medio de una sociedad que la retaba, y que trataba de decirle lo incomoda que se sentía con una iglesia que no la acompañaba en su empeño de servir al pueblo cubano, aferrarse a la verdad de Jesucristo era la cuestión, eso no era negociable, nuestra identidad verdaderamente cristiana no se podía cambiar ni diluir en apasionamientos sociales. La iglesia tuvo que buscar sus propios acontecimientos y estudios desde su espíritu y situación de servicio y de ser iglesia en medio de una sociedad que buscaba desarrollar un proyecto diferente a lo que hasta ese momento se había visto en América Latina, su estilo de democracia representativa cambiaba, le interesaba mas al gobierno que todos los niños fueran a la escuela, que todos tuvieran atención medica buena y gratuita que si se podría votar o no por un presidente aunque esto es signo de sociedad civilizada por supuesto, se dieron muchas sugerencia a una reflexión por diferentes movimientos ecuménicos en Cuba, se comenzaron a estudiar las cartas en la cárcel del teólogo alemán Ditrich Bonhofer, y otros estudios, creo que de cierta manera esto lo utilizo Dios como una chispa para buscar respuestas en medio de la supervivencia que buscaba la iglesia en aquellos primeros momentos duros, después se paso a una etapa de mantenimiento donde hubo penas y pocas glorias, caminando en este decursar del tiempo se paso a una etapa de crecimiento y ahora estamos en una etapa de retroceso y paralización por el propio uso desmedido del poder. Por otra parte del liderazgo de la iglesia que esta frenando la acción de la construcción del Reino en nuestro país ¿Qué es lo que realmente esta detrás de las separaciones eclesiologicas y la definición de un poder bien definido para representar delante del gobierno una iglesia institucional? ¿Qué es lo que realmente estamos buscando como Iglesia Cristiana Reformada en Cuba en nuestro caminar una iglesia institucional o una iglesia servidora, perdonadora, retadora, guiada por el Espíritu Santo, que va caminando y preparando al cuerpo de Cristo hasta que el venga otra vez?. Apocalipsis 22:7 Recuerdo que estando en la secundaria básica un profesor de marxismo que se entero que yo era religioso y para colmo hijo de un “cura”- (pastor en el vocabulario de la calle) me dijo: “¿Sabes que las iglesias en Cuba se convertirán en museos?” en mi adolescencia esto me marco mucho, esto me lo dijo delante de un grupo de estudiante, y pensaba que habían en ese tiempo pocas iglesias, pocas gente en las iglesias, que los templos y las casas pastorales se estaban destruyendo, no había dinero para repararlas, no había Biblias ni materiales bíblicos y esto me martillaba todos los días en mi mente de adolescente, ¿será verdad que las iglesias se convertirán en museo en Cuba? después me dí cuenta con el tiempo que en Cuba siguen habiendo iglesia y museos por la Gracia de Jesucristo y el poder de su evangelio y que otras cosas en el mundo que representaban su ideología se convirtieron en museo, la iglesia en Cuba sigue siendo iglesia y precisamente eso es lo que no puede perder el pueblo de Dios, “Que la Iglesia sea la Iglesia” ese himno que tantas veces cantamos en la capilla del seminario cuando era estudiante. Sin duda quienes gestaron en el movimiento ecuménico y redactaron documentos, conocían muchos caminos teológicos modernos, conocían los documentos del Consejo Mundial de Iglesia y también los de Vaticano II, pero sus puntos de partida no fueron esas declaraciones sino que tuvieron como referencia primera “el pensar, el sentir y el soñar del pueblo de Dios que se desarrollaba en Cuba, y que nos hacia pensar en aquel proyecto original de iglesia que existe desde siempre en Dios Padre, que se nos manifestó en Jesucristo y que debemos realizar hoy como ayer, bajo la acción del Espíritu Santo la predicación de la Palabra de Dios la Buena Nueva de Salvación. Siempre se buscaba en las declaraciones del movimiento ecuménico y las iglesias en su ardua labora que hubiera un carácter prevalentemente pastoral aunque hay que reconocer que no siempre fue así, aunque fue originalmente la idea, aspecto este que corroboro cuando hemos tenido la oportunidad de hablar con algunos hermanos que tuvieron protagonismo en este proceso y que después fueron mis profesores en el seminario, así que tuve esta información de primera mano. Este calificativo de pastoral no crea ninguna contradicción para decir que muchas de las ideas teológicas, declaraciones y trabajo ecuménico y de iglesias locales tuvieron debilidad doctrinal, debilidad teológica, sobre todo se buscaba una expresión cristiana que significara una presentación actualizada del mensaje para que fuera entendido en nuestros tiempos y por nuestro pueblo. No se trataba de buscar en el movimiento ecuménico criterios nuevos, principios nuevos, bastaban con los de los evangelios, se trataba de cómo aplicarlos en nuestro contexto cubano con ese “ajiaco cultural” como decía Fernando Ortiz, y a eso sumémosle los retos sociológicos que teníamos. El movimiento ecuménico y la iglesia no pretendió de modo directo elaborar especulativamente una Eclesiología original, sino de alguna manera de diseñar una iglesia con ilusiones que “Fuera imagen fiel de Maestro, Jesucristo quien es la cabeza de la iglesia y también de servir mejor al pueblo cubano” esta idea la expreso el Rev: Sergio Arce en una de las clases que nos dio de Eclesiología. Hay cuestiones actuales que no pujaban con la fuerza de hoy en este proceso de los años 60 y 70 como por ejemplo, los justos reclamos de la mujer, que sin embargo en algunas de las votaciones ya mostró su inconformidad con el paternalismo reinante incluso dentro de la iglesia yo diría paternalismo y patriarcalismo también, la iglesia cubana adolece de un mal que creo que esta generalizado, en el sentido que la iglesia cubana es una iglesia de mujeres dirigidas por hombres. No busco en este escrito analizar aquel tiempo y sus deficiencias, sino buscar vías, lecturas acontecimientos que nos hagan analizar de una manera mas objetiva los tiempos actuales que estamos viviendo, teniendo en cuenta las bendiciones, los errores del pasado que hoy nos pueden ayudar para no cometerlos nuevamente. DESDE LA IGLESIA PARTICULAR EN CUBA El Movimiento ecuménico no buscaba una celebración que proclamara nuestra fe en la iglesia, pero no en la iglesia abstracta, teóricas, ideales, de meras palabras teológicas que se construyen desde oficinas refrigeradas, sino que había que buscar como ser iglesia concreta, práctica, real, que se llama iglesia de Dios en Cuba, nos referimos a la iglesia encarnada, en una realidad histórica en crecimiento, que comparte con su pueblo luchas, logros, angustias y gozoso y que debe ser o tal vez quiere ser respuesta a las necesidades nuevas. Una iglesia que debe vivir la alegría de darse al servicio no sólo de todo lo humano sino también de todos los humanos aquí y hoy. Cuando vemos algunas ideas en el Nuevo Testamento de lo que significa ser iglesia vemos lo siguiente: “La Iglesia de Cristo está verdaderamente presente en todas las legitimas congregaciones locales de los creyentes que, unidas a sus pastores, reciben también el nombre de Iglesia en el Nuevo Testamento” esto esta escrito en la introducción del reglamento del nuestra iglesia de 1984. Esa era la visión que buscaron un grupo de lideres de la Iglesia Cristiana Reformada en los años 80 aquí en Cuba y lo plasmaron en este documento o reglamento que yo guardo como una reliquia que espero que ahora por alguna parte se le de vigencia, realmente me siento hacer este análisis porque ahora nos encontramos en un limbus para el ejercicio del gobierno eclesiológico en nuestra denominación al ocurrir el golpe eclesiológico que dio el presidente utilizando el reglamento asociativo y no el eclesiológico, hoy la iglesia no sabe por cual se va a regir sí por uno o por otro. Y continua diciendo “Ellas son, cada una en su lugar, el pueblo nuevo llamado por Dios en el Espíritu Santo y plenitud 1era de Tesalonicenses 1:5 . En ella se congregan los cristianos por la predicación del evangelio de Cristo y se celebrará la Cena del Señor. En estas congregaciones por mas que sean pequeñas y pobres esta la presencia del Señor” , me llama la atención en esta lectura atenta que estoy haciendo de diferentes aspecto teniendo en cuenta nuestra Iglesia Cubana, que esta visión se veía en los años 80 sin embargo he estado por 16 años en diferentes cargos ejecutivo nacional e internacional y pude ver como en los últimos años las iglesias pequeñas, que no eran económicamente fuertes, se querían cerrar, según leemos en la Biblia ahí también está Dios, según la Biblia nuestra fuente de fe, ahí también se mueve el Espíritu Santo y entonces porque ¿Para algunos lideres cristianos reformados cubanos las iglesias en los pueblos de campos, en lugares pobres y pequeños que no representan un desarrollo económica para la institución se quieren cerrar? ¿Será que estamos pensando en la iglesia como una empresa que sea rentable o no? ¿No pensamos que estamos trabajando con seres humanos que tiene un alma que salvar? ¿No podemos entender desde la doctrina reformada que la Gracia Irresistible de Dios llegará solamente a la gente de las ciudades grande sino que también llega a los campos pequeños y pobres?. Esta es mi opinión que todos y todas tienes derecho a que se les predique el evangelio, puede que esté equivocadamente pensando de un trabajo Evangelístico ideal que para estos tiempo la iglesia tiene que cambiar en su visión y misión tenemos que ser rentable o sino no puede haber iglesia en ese lugar, estoy hablando de frases concretas que se han dicho delante de mi en reuniones de lideres cristianos, de verdad me apena que se pensara así pero pienso también que cada cual es responsable de sus actos y pronunciamientos, yo pienso que el evangelio es para todo y en todo lugar no para alguno en la ciudades que den fondos para seguir adelante. Espero que la iglesia no utilice esta parodia que hicimos en el seminario del Texto “Que la Iglesia sea la Iglesia” “QUE LA IGLESIA SEA UNA EMPRESA, ES SU MISIÓN ECONOMIZAR, ES ALUMBRAR LA LUZ DEL GASTO, Y SOBRE TODO CALCULAR, ES ESCRIBIR, TAMBIEN CONFUNDIR Y SOBRE TODO ES PRESUPUESTAR Y TAMBIEN PLANIFICAR”. Esta era la parodia que algunos seminaristas cantábamos del Himno “Que la Iglesia Sea la Iglesia” en mis tiempos de estudiante en el Seminario, que lastima que esta letra tan odiada por nosotros se ha vuelto una realidad en la iglesia cubana de hoy y por supuesto que para nada estoy eximiendo a la Iglesia Cristiana Reformada Cubana. En cada iglesia particular existe la iglesia universal, y esa universalidad se garantiza por la comunión entre todas las iglesias que confirman su unión por doctrina, credo y etc. esto es lo que aprendí desde niño en la enseñanza de mi iglesia local, pero puede que la iglesia de Jagüey Grande no fuera reformada en su formación así que puede también que mi doctrina este torcida, la culpa entonces seria del pastor y el consistorio, como también la iglesia de Jagüey Grande y su pastor enseño que aunque las personas no pudieran dar ofrenda por situaciones diferentes que no fuera la tacañería por supuesto, iban a ser bendecidos por Dios, no se de donde salio el análisis que a los que no dan ofrenda por diferentes motivo no iban a ser bendecidos, eso me parece que sale de la teología de la prosperidad y que yo sepa esa no es reformada, pero de todas forma este concepto que Dios bendicen a los que dan solamente esto en parte es real, porque el que no entrega sus diezmo esta robando y esto esta claro en Malaquias 3:10, pero el que no pueda Dios lo bendecirá igual que al que entrego sus diezmo, creo que tenemos que repasar mas los libritos de doctrina reformada que con tanto esfuerzo nos hacen llegar los hermanos Holandeses y Norteamericanos Siempre aprendí que la iglesia esta unida por su fe y credo y además por su organización o institución para al mismo tiempo la iglesia local es autónoma en tomar decisiones que no afectan a la denominación y al mismo tiempo abierta a la comunión con las otras congregaciones que se unen en los Sínodos y los Consistorio Interprovinciales, las diferencias de las congregaciones no se pueden convertir en barreras, ni la apertura degenera en supresión de las diferencias, digámoslo de esta manera menos teológica la iglesia unida a la comunión mundial del cuerpo de Cristo tiene su unidad en la Acción de la Trinidad, pero a la vez tiene sus especificidades que no por eso la hacen salir de esa comunión, pero puede disentir a lo mejor de alguna manera de proyectos, planes y formulas que se quieren llevar adelante por directivos o grupos, disentir es algo que no quiere expresar división, ni quiere mostrar una lectura sísmica, sino simplemente que puede tener una formula o pensamiento perfectamente disidente de lo que para otro grupo puede parecer correcto, ahora el reto esta en ¿Cómo acompañarnos mutuamente en nuestras ideas, como llevar un trabajo pastoral por parte del liderazgo que ayude a seguir adelante, cómo reconciliar posiciones?. Por ejemplo yo disiento de la manera en que se lleva el trabajo de evangelización de la denominación, hemos decrecido, somos la única iglesia que pertenece al Consejo de Iglesias de Cuba que ha descendido en sus estadística de membresía en estos 4 años, esto no lo invento yo las estadistas están ahí, algo negativo esta ocurriendo en nosotros y dentro de nuestra iglesia ¿ que es? ahora un grupo de pastores indisciplinado o disidentes están fuera de la obra y yo estoy fuera de todo cargo ejecutivo y de responsabilidad, y siguen los problemas con la Familia de Nery Socorro y otras mas y ¿ Por qué y por quien? el ejecutivo no ha analizado esto. Disiento de la manera como se trata a Victoria Gritter por los directivos de Educación Cristiana y algunos hermanos del ejecutivo, que Victoria es caprichosa y resabiosa a veces, es verdad, pero yo coordine con ella en los Estados Unidos para que viniera ayudarnos en el trabajo de educación cristiana en junio de 1994 y desde entonces esa hermana muy especial para mí por cierto viene a Cuba dos o tres veces para acompañar a la iglesia cubana, lo único que he visto en ella por la que he tenido que regañarla en el tiempo que estuvimos trabajando juntos fue porque se pasaba 16 y 20 horas trabajando y en muchas ocasiones la tuve que forzar para que tuviera un tiempo de descanso en Cuba, ella está ahí y puede decir si esto que estoy escribiendo en estas líneas es verdad o mentira. Creo que para hablar con una persona y poner puntos de vista no hay que faltarle el respecto a su integridad a su trabajo, a su manera de actuar y de pensar, se puede hacer todo con orden y amor cristiano, pero a esto me gustaría llegar verdaderamente los que actúa así, hablan a la ligera, tratan de destruir la imagen de una mujer intachable con el trabajo de Cuba y su entrega a la obra misionera mundial de la Iglesia Cristiana Reformada ¿son cristiano? fíjense bien estas letras la escribo a entera conciencia de que me pueda costar caro en mi trabajo pastoral dentro de la Iglesia Cristiana Reformada en Cuba pero la hago con entera justeza porque para mi Victoria Gritter ha sido unos de los ejemplos de entrega y amor cristiano en el trabajo misionero de la obra reformada para el Mundo, me ha acompañado en momentos muy difíciles de mi vida, se ha entregado en su trabajo y pienso que tengo que alzar mi voz cuando algunos desmedidamente hablan en contra de ella y la juzgan a la ligera. Que levante la mano quien no concuerde conmigo que la Iglesia Cristiana Reformada Cubana tiene en ella una fiel sierva de Dios entregada a la causa del evangelio que lejo de criticarla lo que tenemos es que hacerle un momento de reconocimiento por su valentía en venir a Cuba, y seguir siempre pensando en nosotros como parte de su vida y su familia Gracias a Dios por Victoria. La iglesia tiene que vivir todos los días su misión conciliadora, su misión sanadora, y su misión perdonadora, si de alguna manera hay un grupo que piensa diferente la mejor opción es conversar para ver de que manera lo sumamos al proyecto del Reino, pero desmoralizarlo, destruirlos y menospreciarlo no es el mejor camino como se hace lamentablemente hoy, la iglesia no puede destruir a los soldados de su ejercito, tenemos que tener cuidado de que manera enfrentamos y llevamos nuestra misión, pisoteando no comunicamos amor, conversando con humildad demostramos el espíritu del sacrificio de la cruz. LA IGLESIA CRISTIANA REFORMADAD EN CUBA TIENE QUE SER UNA IGLESIA EN MISIÓN. El punto de partida para este análisis tiene que estar puesto en la motivación a una convocatoria a la preocupación pastoral como he escrito anteriormente, pero no es menos cierto que nuestra iglesia en Cuba se esta desgastando en este momento en muchas cosas administrativas y otras situaciones que no valen la pena mencionar aquí, sin embargo la iglesia tiene que partir del espíritu de infundir una visión evangélica, consiguientemente se pide que la iglesia responda eficazmente a todos los retos que la rodean. Partamos del hecho de que la iglesia es el pueblo de Dios todos los miembros de la iglesia reciben el mismo Espíritu, y todos tiene la misma dignidad: hijos de Dios y hermanos todos, la iglesia es servidora del mundo, debemos dar testimonio de la obra del Señor que vino al mundo a servir y dar testimonio de la verdad, para salvar y no para juzgar, para servir y no para ser servido. Siempre he visto a la iglesia como servidora no como moledora de individuos, el hecho que gratifica muchas veces a la mediocridad es simplemente conformarse con la disciplina a los que no piensan como piensa el poder, no servir y conversar para ver que es lo diferente, que es lo que no concuerda con el pensamiento elitista, pensemos entonces todos en una disciplina justa, equilibrada, imparcial y discipuladora. La Iglesia Cristiana Reformada en Cuba debe ser una iglesia misionera, que escuche con renovado empeño la voz de su Maestro, que la llamó a lo último de Cuba, que está preparada para predicarle a todos, iglesia que, en razón de su misión, entable en un dialogo interior que nazca desde lo mas profundo y hasta del silencio madure el dolor en la cruz y exprese la alegría de la resurrección. EL SER DE LA IGLESIA La Iglesia, que continuamente se esta haciendo en la historia cambiante, sin embargo ya esta hecha por iniciativa divina. Siempre con esa preocupación misionera, veamos tres apuntes a mí entender que tendríamos que ver como pueblo de Dios.
La verdadera iglesia es aquella que según presenta la tradición calvinista:
La acción mas real y misteriosa de Dios en esta pura realidad de la predicación, está en la acción de Cristo nuestro salvador es decir la encarnación del Hijo de Dios por eso la iglesia cubana no puede tener otra ruta , deseo que sea la intención de seguir la ruta de Cristo, tenemos que desear y vivir al estilo de Jesús, no a nuestro estilo y forma con nuestro STATU QUO confinado detrás de un ansia desmedida de poder, poder por vanidad, representatividad caricaturesca o banal, cantinflesca,¿cómo entender la KENOSIS?, Dios siendo Dios se hizo hombre, siendo rico se hizo pobre, seguir la ruta de Cristo debe ser nuestra visión. Tenemos que ser una iglesia orante: la intimidad con Dios. Una iglesia que tenga a Dios como único y absoluto que no dependa del poder humano y del dólar, que dependamos del tiempo entregado a nuestras rodillas en oración. En la lógica de la Kenosis la iglesia en Cuba debe ser pobre con una clara y consecuente vocación por la paz, ¿como buscar una iglesia que sea eficazmente austera, desprendida del poder y sencilla?, me parece que esto es mucho pedir a una iglesia que esta enferma de arribismo, poder enfermizo, mediocridades, de autosuficiencia ¿Cómo superar esto en amor cristiano? Esto lo expreso con dolor pero es el comentario que me llega de las personas que no son cristianos y esa es su visión de nuestra iglesia amada.
Somos Pueblo de Dios imagen que encontramos en la Biblia. La categoría de pueblo lo encontramos en la dimensión histórica, este pueblo hunde sus raíces en la acción de la trinidad, respira y vive los sentimientos de Dios revelado en la conducta histórica de Jesús, una misericordia entrañable, bondad, humildad, dulzura, compresión a todos los niveles. NO PUEDE HABER DIFERENCIA ENTRE LOS LÍDERES, LA IGLESIA MADURA Y LOS NUEVOS CONVERTIDOS. La presentación de pueblo de Dios nos hace ver con mucha humildad la visión del servicio, no podemos vernos como una iglesia jerárquica donde hay que obedecer y servir al liderazgo ciega y estrictamente, creo que los tiempos de la inquisición ya pasaron ¿Realmente ya pasaron? porque a veces pienso que en la Iglesia Cubana todavía encontramos vestigio de inquisición. Tenemos que visualizar una iglesia que está siendo alcanzada como comunidad de creyentes por la obra del Espíritu Santo. En el Nuevo Testamento encontramos dos definiciones para mi especial para el trabajo de la iglesia LA KOINONIA Y LA DIAKONIA. La Koinonia: Es la realidad objetiva y primaria y el ultimo punto visionario en el horizonte para la iglesia comunión sin fronteras con nuestros hermanos y hermanas, La Diakonia. Se refiere a distintas instancia que surgen dentro de la comunidad de creyentes para la realización a su vez de la (Koinonia-Comunión) La Iglesia para que sea iglesia tiene que estar en Koinonia-Comunión y en ejercicio de la Diakonia –Servicio. Los ministerios dentro de la comunidad de creyentes tienen que estar ordenado a todo el orden de la comunión y el servicio y todos dentro de esta comunidad estamos llamado a la santidad. Los pastores de la iglesia estamos muchas veces hinchados de poder y no nos damos cuenta que menoscabamos el concepto de hermano, de amor, de solidaridad, si somos empresa ese vocabulario es odioso y pedante, a veces se vuelve repetitivo e hipócrita, pero si somos iglesia no se puede perder, porque nunca se puede esconder nuestro gran privilegio que nos da la Sangre de Cristo cuando estamos todos juntos y juntas y demostramos al mundo que somos cristianos y cristianas, hermanos y hermanas, hijos e hijas de Dios. La visión de la iglesia como pueblo de Dios puede ser una buena enseñanza para aquellos que su participación en el liderazgo de todo tipo se le acompaña con aires de superioridad, donde yo soy el que digo y a mi nadie mas puede expresar sus ideas porque realmente no tienen ningún valor delante de Dios y del pueblo, Uds. son un grupo de personas manipulables por mi posición y tiene que hacer silencio y oír lo que yo hoy muy inspirado les voy a decir, no podemos ver al iglesia como sinónimo de poder Presidencial, Ejecutiva, y etc., tenemos que ver a la iglesia como el orden piramidal que Dios a puesto para servir unida y no por donde los caprichos humanos se hacen y dan para dar una aparente guía. No podemos ver a la Iglesia Cristiana Reformada en Cuba a un grupo de personas ineptos donde un grupo que lo sabe todo enseña y otros aprenden, unos celebran los cultos y otros asisten, donde unos manda y otros fiel y corderisticamente obedecen, una elite de privilegiados bajo el signo de lo que Dios me ha dicho y donde la elite si se define como santo y donde veo a la mayoría de los creyentes en la superficie de la tierra. En una iglesia donde falta una voz del laico, de los simples creyentes que no sea oída, donde no se oye la simple voz de los hermanos de los consistorio, el poder mediatizado de una elite santificada e infalible que toma todas las decisiones acertadas y nunca por supuesto se equivoca es un terreno abonado y es una amenaza peligrosa a la vida de una denominación como nuestra iglesia, que aun pequeña por años ha tenido una voz honesta directa que era oída en todas partes, ¿Qué nos esta pasando hoy, realmente queremos buscar solución a nuestra mediocridad, a nuestras ínfulas de poder o estamos buscando con paciencia desde una posición cristiana y pastoral, reconciliadora , la unidad, la comunión y el servicio?. LA UNIDAD ES UN DON QUE DIOS LE DA A LA IGLESIA CRISTIANA REFORMADA EN CUBA. Si hay algo en lo que tenemos que estar claro es que la comunión la Koinonia es la que define la unidad, entonces llegamos a la repuesta de nuestra gran pregunta ¿Por qué en la Iglesia Cristiana Reformada en Cuba no hay unidad? ahí esta la respuesta, porque no hay comunión. La comunión que tenemos en la Trinidad cuando incorporamos a Cristo en nuestra vivencia pastoral nos hace ser una iglesia que nos hace ver a los demas hermanos y hermanas y los aceptamos aún con sus diferencias. La unidad de la iglesia es la versión que vemos en la historia de la comunidad primitiva y viene caminado por siglos por la acción de Dios, donde los cristianos promueven con amor la unidad sin destruir la singularidad de cada persona, de modo que la unida se hace todos los días con pasos certero y guiados por el Espíritu Santo. Los verdaderos factores de la unidad de la iglesia son: a) la Fidelidad a la Palabra de Dios, la celebración de una fe en la salvación y resurrección que nos hace ejercitar el amor como signo y visión de la comunión, entonces si se pierde el amor, la pura predicación y la fidelidad a la Palabra se pierde la comunión. La unidad es signo netamente evangélico y de vivencia de una vida enteramente cristiana, que nos permite siempre ver y acoger al otro aunque no coincidamos con sus criterio que pudieran estar hasta equivocados como hermano, acogida que va mas haya de la tolerancia, que fructifica en la riqueza de una sana pluralidad, hablo de algo que me preocupa en la iglesia cubana, cuando he tenido oportunidad de hablar con el liderazgo, me doy cuenta que la pluralidad no existe o piensa como yo o eres mi enemigo, ¿ese realmente es un pensamiento cristiano, es un pensamiento de dulzura cristiana, es un pensamiento de pluralidad, es el pensamiento que nos enseña la Pura Palabra de Dios? . Cuando llegan los conflictos normales llegan los distanciamientos porque nos vemos como rivales y enemigos, para nada nos vemos como hermanos, que trabajo me cuesta ver esto entre cristianos, la Koinonia cuando es vivida en una comunidad de fe tiene que llegar la reconciliación no expulsando a los provocadores o disidentes o aparentes problemáticos o indisciplinados, sino sentándonos a ver también sus puntos de vista, porque entonces ¿qué significa para nosotros reconciliación?, se dice que la iglesia cubana esta llamada en los próximos años a llevar un proceso de reconciliación en todas las esfera de la vida del pueblo cubano y de ¿Qué manera la Iglesia Cristiana Reformada en Cuba lo va hacer si no es capaz de hacerlo con sus propios hermanos, lideres y pastores que no piensan como la cúpula elitista? Sencillamente se trata de vivir un amor fraterno de verdad y continuamente, desde esa perspectiva y vivencia debe ser procesado todos los conflictos por agudos que sean, a los hermanos se le acepta sin mas protocolo y rencilla, el verdadero amor rebasa las categorías de la tolerancia y la intolerancia. La comunión de la comunidad cristiana es participación de la comunión de la trinidad, fuente de vida y aliento para todos, la Palabra que nos introducen en ese misterio de la comunión con Dios, lleva en su misma entraña la exigencia de la entrega por el otro, quien vive la verdadera comunión de la iglesia vive algo especial y verdadero perteneciente a una familia real y dulce en Cristo, entonces como puede haber tanta maldad, inmisericordia y falta de prudencia en el liderazgo, si realmente tiene que vivir esto que estamos escribiendo como vivencia de una familia en Cristo ¿Creemos que esto es realmente lo que todos los lideres, pastores y miembros estamos colaborando en este concepto de comunión dentro de la Iglesia Cristiana Reformada en Cuba?. En esa experiencia de fe no hay espacio para los grupúsculos ni los sectarismos. La identidad cristiana lejos de poner cercas y predeterminismos de con quien tenemos que relacionarnos y hablar, se logra en un proceso de apertura incondicional porque nada humano ni perteneciente a la creación nos debe resultar ajeno.
LA BUSQUEDA DE LA ACCION REAL DE LA SALVACIÓN Dios ha designado a la iglesia para que predique la nueva buena de la Salvación, la Iglesia es un instrumento de Dios de la unión íntima con El y de la unidad de todo género humano, Dios levanta a la Iglesia como una Señal refulgente frente a todos los pueblos y criaturas. La vivencia de la iglesia tiene un significado profundo, es una comunidad que busca evocar la realidad de la acción de Dios. En la medida que un padre y una madre acaricia a su hijos que hace tiempo que no ve, o le da el cariño necesario después de un día denso de trabajo, así mismo es Dios con sus hijos y la iglesia es instrumentos de llevar adelante ese amor, en la medida que los cristianos vivamos nuestra condición de pueblo escogido de Dios tiene que vivir la comunión, y esa es una medida tiene que servir en la evangelización y vibrar por proclamar el mensaje, tenemos que pensar esa expresión “Ay de mi si no evangelizare”.
LA IGLESIA EXISTE PARA SERVIR A LA HUMANIDAD La iglesia que no visualiza este amor de comunión esta visión de servicio y ese amor perdonador donde buscar servir no por su propia seguridad, la iglesia no se recurva desde su propia mirada para sobrevivir en ella misma porque entonces seria una secta que va derechamente al farisaísmo y dejaría de ser iglesia; una iglesia que quiere ser signo de comunión tiene que en primer lugar que pensar y no maliciosamente sin egoísmo, si se piensa en una posición como un arca con una parejita de cada especie selectiva entonces dejaría de ser iglesia para convertirse en un arca en medio de un diluvio y no estamos en esos tiempos, dejemos que Dios haga su obra no somos dioses para seleccionar.
UNA IGLESIA EN FRANCA AMISTAD PARA TODOS El Maestro llama hoy a la Iglesia Cristiana Reformada en Cuba y a la Iglesia Cubana en general a enviarnos a predicar en todos los lugares y a todos, tenemos que anunciar el evangelio en franca amistad, su fe a todos los hombres y mujeres, aun aquellas que la consideran su enemiga, porque la iglesia no quiere sentirse enemiga de nadie, la iglesia cubana no puede excluir a ningún pensamiento filosófico, ético diferente al pensamiento cristiano, debe trabajar para influir con su ética y pensamiento cristiano a los demas y lo mejor para esto no es la exclusión. La iglesia se tiene que abrir con su evangelio vivo a todos pero ¿Cómo podemos hacer eso si nosotros mismo nos excluimos unos a otros? alguien me contaba que fue disciplinada dentro de la iglesia porque mantiene relaciones con otros hermanos que no piensan como la elite de la Iglesia eso me parece algo siniestro y falto de una verdadera búsqueda de comunión. La iglesia debe ser un instrumentos de Dios en la pacificación, tiene que promover una salvación integral del hombre que a su vez sea honestamente compatible con la formula de vida del liderazgo. La iglesia tiene que buscar definir con claridad y testimonio su evangelización que parte de una visión silenciosa a una claridad de su Marturia. Para que sirve miles de proyectos, miles de cuestiones administrativas bien contables sino no somos capaces de tener una simple vida LLENA DE MARTURIA. EN EL INTERIOR DE LA IGLESIA Si la iglesia ante todo es una comunidad de hombres y mujeres que han sido alcanzado por el evangelio vivo de Cristo, la primera preocupación pastoral no son las organizaciones eclesiologicas y administrativa, las leyes, sino las personas que se conviertan que vivan una fe pacificadora y de gozo con amor y comunión que tenga un comportamiento, que el liderazgo y la iglesia capaz de orientar y definir con claridad lo que es vivir una vida cristiana, la iglesia no debe vivir de una formula santimaniatica de su vida tiene que vivir de un mensaje de Jesús manifestado y hecho misteriosamente carne, que no excluía sino unía. Una vida que dice ser cristiana que no tiene un testimonio real de compromiso, amor y comunión en su vivencia tiene su imagen empañada y es falsa. LA IGLESIA CRISTIANA REFORMADA EN CUBA TIENE QUE VIVIR UNA ESPIRITUALIDAD ENCARNADA. Tenemos que trabajar muy arduamente una pretensión espiritual de relacionarse con Dios, olvidándose de todo lo que anteriormente hemos tocado en este análisis, ¿Cómo la iglesia puede mostrar una compasión eficaz con los excluidos de todo tipo? ¿Realmente como iglesia estamos preñado para llevar adelante este mandato de comunicarnos y acompañar a los excluidos, Enfermos de SIDA, presos de todo tipo, homosexuales y etc.? Esto es una amenaza grande para nuestra iglesia, llevar adelante el trabajo, sin visión sin un buen ejercicio espiritual de lo que nos esta faltando delante del Señor seremos un barco sin rumbo dando bandazos y caminando sin avanzar. El apóstol Pablo denunciaba esta deformación en la Iglesia de Corinto, algunos en nombre del Espíritu negaban las verdades del Dios de la historia, del Cristo de la Iglesia y de la historia, donde Dios es inseparable de su iglesia y su historia.
TENEMOS QUE CONFESAR A DIOS REVELADO EN JESUCRISTO Este fue el asunto que la iglesia siempre ha estado discutiendo, Solo Jesucristo nos revela inequívoca el rostro verdadero y divino de Dios “Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre”, Cristo no nos opaca el verdadero rostro de Dios y ¿qué hace la iglesia cuando trata de mostrar este rostro de Dios en nuestro tiempos? No podemos ni mostrar a un Dios que es rival del hombre es un acompañante fiel y digno. El tema no es afirmar que Jesucristo es Dios, eso esta ahí, sino aceptar la divinidad singular que implica esa fe y desmontar de nuestra vivencia como iglesia las falsas divinidades que continuamente nos fabricamos en función de apoyar nuestras debilidades humanas. Queremos una iglesia puramente ideal cuando hablamos de divinidad que construyen los hombre a que nos referimos, por una parte muchos quieren prescindir de Dios para llevar adelante su obra, por otra parte siempre vemos lo malo y negativo que son los demas y yo ¿Dónde estoy realmente? siempre podemos estar tomando el puesto de un juez severo y con una apariencia de insobornabilidad, que fachada tan anticristiana, de nada podemos excluir a Dios, ni por otra parte tenemos porque decir públicamente en un sermón a lideres, donde se debe hablar de los retos y de la inspiración para continuar adelante, para hablar de obreros asalariados, de hipócritas, de tanta mediocridades y lo que mas me sorprendió es que no se incluía el predicador en todas esas barbaridades, de verdad que falta de espiritualidad entre nosotros y además de visión pero no tenemos que decir que todo eso se lo había inspirado Dios ahí esta escrito en la Palabra y lo que tenemos es que vivirlo, porque así se nos dijo al comienzo de esa charla, regaño o alón de oreja pero realmente no parecía un sermón, que manipulación mas burda ¿y de esa manera queremos como lideres que nuestra iglesia crezca y se desarrolle integralmente?, si tenemos un liderazgo enfermo de odio que se cocina todos los días en su vulgar apariencia de piedad cristiana de esa manera no se puede manejar una iglesia que busca acompañar a su pueblo, de esa manera jamás podremos ser colaboradores de Dios como nos exhorta Pablo en 1 Cor 3:9. UNA IGLESIA QUE DEBE ESTAR EN ESTADO CONSTANTE DE RECONCILIACION. La iglesia tiene que estar inspirada en la predicación a buscar una acción constante en la reconciliación, según lo que nos dice Pablo en su teología en Jesucristo Dios nos ha reconciliado primeramente, nos ha hecho hijos y hermanos de todos, ha derribado el primero los muros que nos dividen, la comunión con Dios siempre significa en primer lugar reconciliación con el hermano, el pecado siempre merodeando en la vida del cristiano hace aflorar nuestras limitaciones humanas, hace rupturas que es necesario superar constantemente a cada instante. La iglesia tiene que presentar un signo como instrumentos de Dios y unión intima y de la unidad de esta con Dios y sus hermanos, es un mandato la iglesia tiene que vivir en un constante estado de reconciliación. La iglesia asumiendo esa verdadera vocación de servidora, sus pastores, líderes y miembros en general tiene que encarnar una aptitud de reconciliación para poder tocar al pueblo con esta acción de Dios. La Iglesia no puede presentarse a sí misma dentro de la sociedad como una entidad poderosa confrontando otras entidades poderosas, ni tampoco por encima de otros, como una corte suprema que juzga y decide lo que es bueno y lo que es malo.
Unos de los problemas por ambas apartes en la teología se presentaban un estado de desesperanza y supervivencia de la iglesia, por otra parte un triunfalismo y ateismo mediocre que no dejaba a la sociedad avanzar.
Imaginemos por un segundo que la Iglesia Cristiana Reformada tomara ese texto en este momento para llevar adelante un proceso de reconciliación con los líderes y los hermanos de la iglesia.
De esta manera a lo largo de este año y medio he estado escribiendo estas anotaciones e ideas que me han ido surgiendo y he ido escribiendo, lo hago con todo mi sentir mas profundo en la búsqueda que el Señor nos hable para como Iglesia Cristiana Reformada en Cuba seguir adelante en amor y fraternidad, sin prejuicios, sin la búsqueda de la expresión que me dijeron en una ocasión “El que me la hace me la paga” ¿El que hace qué? y Paga Qué? no es con Dios nuestra inclinación de búsqueda de perdón, ¿es esa expresión la que debe caracterizar a un líder cristiano?. Rev.: Obed Erelio Martínez Lima |
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